Jean-Clet Martin

Que nous formions une substance parfaitement bouclée sur soi, une forme d’identité, une essence sans partage, est une étrange idée qui n’a jamais pu s’imposer autrement que comme une illusion de l’opinion. Je me crois (...)

Élias Jabre : Comment caractériser les styles de Deleuze et Derrida dans l’approche de la différence ?Jean-Clet Martin : Derrida et Deleuze, vus de loin, pourraient nous laisser penser que tout les oppose. Il y a des (...)

Jean-Philippe Cazier : Un aspect de votre livre qui me plait beaucoup est son style, qui ne concerne pas qu’une manière d’écrire, mais qui est un style de la pensée. Vous analysez les conditions d’un « plurivers » (...)

L’animal, ce que le mot même donne à entendre, se montre d’abord comme animation. Il est investi d’un mouvement qui n’est pas de pierre, un mouvement qui ne se contente pas de choir comme lorsqu’un corps dévale, entraîné (...)

Jean-Clet Martin : Où commencer... d’où partir pour faire œuvre de philosophie ?Isabelle Stengers : C’est une question d’une grande ampleur… Pour simplifier, parce que la question de savoir d’où l’on part ne peut se (...)

On comprendra sans doute que la peinture n’est plus une activité qui serait redevable aux catégories subjectivantes de l’esthétique, pas plus que l’esthétique ne devait se laisser rabattre sur les règles objectivantes (...)