Les séminaires de 1980 à 1988

Publié dans Chimères n° 10.
Qui est Thelonious Monk ? Un auteur de thèmes et un pianiste de jazz. Né aux environs de 1917, il a entretenu la confusion sur sa date et son lieu de naissance : Rocky Mount, en Carline du (...)

Publié dans Chimères n° 7.
« C’est bien, je fais grand cas du génie et de l’art, usez-en, mais laissez quelque chose au hasard. » (Goethe)
Félix Guattari m’a demandé de traiter de l’improvisation, alors que j’avais envisagé (...)

F. Guattari : La fractalisation joue sur des plans. Vous vous souvenez de la transformation du boulanger : on étale la pâte sur laquelle on dessine un chat, le chat est coupé en deux, on colle les deux morceaux l’un (...)

Publié dans Chimères n° 7.
« Quand au cours d’un rêve j’ai peur des brigands, les brigands sont imaginaires, mais la peur, elle, est bien réelle », relevait Freud, dans L’Interprétation des rêves (1). Le contenu d’un (...)

1 - Le Plan d’immanence chaotique
Il convient, en premier lieu, d’entretenir une certaine méfiance à l’égard des représentations trop statiques du chaos, celles en particulier, qui tenteraient de l’illustrer sous forme de (...)

Publié dans Chimères n° 3.
Félix Guattari m’a demandé de décrire ce qui fondait pour moi l’activité théâtrale. En quoi cette activité s’entendait pour mon propre compte comme la mise en rituel d’une certaine subjectivité. Comme (...)

F. Guattari : …C’est à la condition de casser un certain type d’usage des chaînons sémiotiques dans leurs références ordinaires qu’on pourra cercler et faire fonctionner un certain type de constellation des éléments pour (...)

Je vais essayer de faire l’état d’une réflexion sur ce que j’ai appelé la question de la création extemporanée ou instantanée. Vous allez voir pourquoi.
Je suis parti d’une réflexion tout à fait fortuite autour de la (...)

Sur l’agenda de mon bureau, je marque chacun de mes rendez-vous des initiales de la personne que j’attends. Chaque matin, à la lecture de cette page curieusement laconique je sais un peu où j’en suis avec chacun de ceux (...)

Je me propose ici de décrire une manière de travailler, progressivement définie, par essais et erreurs. L’espace de la séance, si réduit soit-il, y est conçu comme un dispositif institutionnel complexe. Les questions (...)

Ce texte a été rédigé d’après l’exposé du 3 juin 1986 au Collège International de Philosophie. Il a été publié dans Chimères n°2.
Je vais vous parler un peu du virtuel et de ce que j’ai appelé « l’enchantement du virtuel », (...)

La pensée classique tenait l’âme éloignée de la matière et l’essence du sujet à distance des rouages corporels. De leur côté les marxistes opposaient les superstructures subjectives aux rapports de production (...)

Mouvements autour des questions d’hygiène mentale en milieu étudiant. 1952-1966.
Ce que j’ai essayé de faire c’est d’expliquer pourquoi une préoccupation se fait jour à un moment donné autour de ces questions d’hygiène (...)

Intervention faite aux « Troisièmes Journées de Thérapie Familiale Systémique » organisées par le « Centre d’Etudes et de Recherches sur l’Approche Systémique », Grenoble, juin 1985.
Bonjour. Je propose de travailler avec (...)

Je n’ai pas préparé de discours construit, d’abord parce que je n’en avais pas le temps, mais même si j’avais eu le temps, je ne sais pas si je l’aurais préparé, parce que ce soir je vais introduire un philosophe dont vous (...)

Donc moi je reviens toujours à mon problème depuis des années, je ne sais pas si vous en avez pris votre parti, j’essaye toujours de poser la question : qu’est-ce que ça veut dire cette histoire d’analyse, analyse de quoi (...)

Je veux dire deux ou trois mots seulement sur cette histoire de Whitehead et Russel. Je raconte cette histoire là dans la perspective du champ dit systémique. Pour les gens qui s’intéressent un peu aux thérapies dites (...)

Élodie « — Voilà, je voudrais te parler de mon bébé. Je t’avais dit d’abord qu’il fallait que je le mette dans une prison de noirs musulmans. (…) Mon enfant, je l’ai eu parce que j’avais mangé des pommes de terre pour couper (...)

J’aurais moins de scrupules du fait qu’on est en petit comité pour repartir sur les dimensions relativement abstraites de ma réflexion, qui tourne toujours un peu autour des mêmes points et qui peut-être se stabilise (...)

B. — Je vous ai donné des exemples de rêves-mythes (Jukurrpa) d’animaux, d’oiseaux, de plantes mais aussi de phénomènes comme l’eau, le feu, les étoiles, ou d’objets comme les bâtons à fouir ou les perches initiatiques, ou (...)

Déjà la première chose qu’on peut dire, et ce n’est pas une grande découverte, c’est que l’existence ce n’est pas scientifique. L’existence, ce n’est pas quelque chose qui se produit par la science, ce n’est pas quelque chose (...)

C’est une tentative d’analyse de rêve. D’abord une remarque préalable, la nature de ce rêve – mais je crois qu’au fond il en va de même pour tous les autres rêves – implique absolument qu’on ne puisse pas masquer les noms (...)

Je me disais depuis un certain temps qu’il fallait que j’illustre mes desseins théoriques et je pensais le faire, puisqu’on en avait déjà évoqué les dimensions, sur le thème du rêve. Aussi m’a-t-il semblé intéressant de (...)

J’avais besoin de votre assistance pour me clarifier les idées. Je me suis aperçu – cela fait d’ailleurs partie de ce que je voudrais aborder ici – que, dans certaines situations, il n’était pas possible de procéder à une (...)

Thomas me raconte un jour un événement curieux : "(...) Ce serait bien, me disais-je, d’être à quelques dizaines de mètres d’une maison où des amis, des femmes, parleraient et riraient sans que je discerne précisément leurs (...)

La dernière fois, j’avais distingué, sans les opposer, une subjectivité communicationnelle où il y a un locuteur, un allocutaire qui sont discernabilisés, où il y a une fonction énonciatrice et destinatrice et qu’on (...)

Je pense beaucoup, ces temps-ci, au miracle japonais. C’est vrai qu’il y a un miracle japonais tout à fait paradoxal, en ce sens que là il y a eu une capacité de reconversion des structures archaïques quasiment féodales (...)

F - Je voudrais vous interpeller sur une position peut-être paradoxale qui s’est imposée à moi depuis longtemps concernant la machine. Il m’est apparu comme une évidence que quelque soient les façons dont on pouvait (...)

MICHEL VEUILLE Avec Christiane, nous allons essayer de faire un séminaire sur le concept de machine – on parle beaucoup de machines ici –moi dans le rôle du biologiste et Christiane dans le rôle de la mathématicienne, (...)

Le temps. C’est un thème qui revient souvent ici. Aujourd’hui je voudrais vous présenter trois figures du temps à travers trois philosophes qui sont Aristote, Plotin et Saint-Augustin. Je n’ai pas du tout la prétention (...)

Le séminaire de Félix Guattari. Enregistrer, décrypter, remettre en bon français, taper à la machine, faire des photocopies. Voilà ce qui me fut proposé un jour de décembre 1980. J’exultai, j’acceptai. Dans ma chambre de (...)

Il était revenu de son voyage à Barcelone. Nous n’en savions rien. De tout ce voyage, il semblait d’ailleurs que nous n’avions plus rien à en savoir. Pierre regagna l’hôtel où il habitait dans le 14e. Quelque jours plus (...)

M - Mon propos concerne le problème des vitesses et du ralentissement gênant pour le vieillard malade en milieu hospitalier ; et le parcours d’accompagnement se situe dans l’hôpital de gériatrie à Genève. Je ne vais pas (...)

Peu de temps après mon retour de « Las islas encantadas », les îles enchantées, nommées ainsi par les marins espagnols, j’arrivai dans un véhicule monaplace à La Borde. Les douaniers de l’imaginaire ce jour-là, y étaient les (...)

Le jeu d’échecs oppose deux adversaires aux forces égales. Mis à part le « trait », c’est-à-dire la disposition des pièces blanches et du premier coup, une totale symétrie lie les joueurs. Le problème de la partie est (...)

E – J’ai lu quelque chose de quelqu’un dont je ne connais pas le nom, un allemand, qui fait partie de ce courant que j’ignorais totalement de psychiatrie phénoménologique. Ces gens qui ont lu attentivement Heidegger, et (...)

Au moment où l’on renoncerait à vouloir qualifier les systèmes de valeur à partir des flux, et inversement, le régime des flux à partir des modes de qualification des valeurs, on se retrouverait comme dans l’exemple de la (...)

Félix Guattari : Barbara est une ethnologue spécialiste des aborigènes d’Australie, qui a fait un travail passionnant sur le rêve. Je voudrais qu’elle nous parle un peu de la technologie collective du rêve chez ces (...)

« Gisèle et moi allons vous parler du rêve. Nous avions pris des engagements un peu inconsidérés et nous nous sommes retrouvées toutes les deux : par quel bout commencer ? Nous avons évoqué nos expériences de rêves (...)

« Un vice fondamental dans les systèmes d’interprétation psychanalytique, c’est qu’ils se réfèrent à des universaux du contenu : même quand ils prétendent aboutir à une mathématisation, à des mathèmes de l’inconscient, ils (...)

« Je vais parler simplement d’une manière assez courte de choses très simples mais qui me compliquent un peu la vie ainsi qu’à une série de gens qui nous intéressons à ce qu’on appelle des systèmes humains. Je parlerai d’une (...)

« Nous sommes ici arrivés à cette idée de quatre domaines machiniques : – Les machines d’appropriation existentielle, machines binaires de syntagmatique existentielle qui affirment une simple persistance et dont la (...)

« Une véritable pollution mentale s’est développée à partir des métaphores dynamiques, énergétiques et thermo-dynamiques… Un curieux consensus s’est fait depuis plusieurs décennies de l’histoire psychanalytique pour passer (...)

« Dans leur fauteuil, les analystes, depuis quelques décennies, ont pris coutume de se coller l’oreille au signifiant. Pour quelle fin ? Ici, vous êtes perplexes. Eux-mêmes… écrivent beaucoup là-dessus.
L’analyse, au (...)

« Disposer de moyens d’analyse des données – de quelque registre que ce soit (psychopathologie individuelle ou analyse d’un processus collectif…) – qui déjouent un certain nombre de pièges portés par l’analyse freudienne ou (...)

« Dans un certain nombre de situations, quelque chose, quelqu’un ou un agencement de quelque chose reçoit des énoncés. Il s’agit de savoir à quoi l’on rapporte ces énoncés. D’où la recherche de topiques pour disposer de (...)

« Deux types d’oppositions bipolaires tranchées, l’une entre le sujet et l’autre – dans la psychologie et, en particulier, dans le Lacanisme avec la théorie de l’autre spéculaire et du grand Autre –, la seconde entre le (...)

« Il ne s’agit pas du tout ici de présenter un corpus doctrinal homogène, mais d’envisager la possibilité de définir des instruments conceptuels pour saisir des ressorts inconscients qui, dans l’analyse classique, sont (...)

« Le choix étant pris de partir d’un projet analytique qui ne se fixera plus comme référent la représentation, sous quelque forme qu’on la théorise (signifiant ou formulation freudienne : notions d’objet, but, etc.), la (...)

« Une fois de plus, je vous demande d’accrocher vos ceintures car je voudrais développer des choses assez problématiques. Je souhaite que, par la suite, notre discussion accède, selon le vœu de M., à des références (...)

« Les premières topiques de Freud étaient, vraiment, tout à fait scientistes, neurophysiologiques ; puis, en cours de route, ces modèles sont devenus quasiment anthropomorphiques ; la deuxième topique – le moi qui (...)

« Je suis toujours un peu pris par la pression de M. qui demande, aussi fréquemment que possible, des exemples. D’un autre côté, mon souci serait plutôt d’essayer d’approfondir un certain nombre de thèmes théoriques. Je (...)

« J’avais besoin de votre assistance éventuelle pour me clarifier les idées. Je me suis aperçu – cela fait partie, d’ailleurs, de ce que je voudrais exposer – que, dans certains cas, on ne pouvait pas se clarifier les idées (...)